Murasaki Shikibu

Murasaki-Shikibu

Murasaki Shikibu(紫式部?) (v. 973–v. 1014 ou 1025) est le surnom d'une dame de la cour du milieu de l'époque de Heian (xe-xie siècle), connue pour son roman le Dit du Genji (源氏物語, Genji monogatari?).

Fille de Fujiwara no Tametoki, dignitaire de la cour, épouse Nobutaka Fujiwara ; devenue veuve assez tôt, elle est introduite par Fujiwara no Michinaga à la Cour de Heian où elle entre au service de Shōshi, l'une des deux impératrices-consort de l'empereur Ichijō. Certains pensent que Fujiwara no Michinaga cherche par là le moyen de lui offrir une sinécure propre à la rédaction de son œuvre, Le Dit du Genji. Dans un passage de son journal intime, elle déclare même que le régent a fait irruption dans ses appartements pour s'emparer du dernier chapitre de son œuvre.

Son œuvre principale, généralement considérée comme un chef-d'œuvre de la littérature japonaise, est Le Dit du Genji. Elle a en outre laissé un journal de Murasaki Shikibu et un recueil de poèmes qui lui vaut d'être considérée comme l'un des trente-six grands poètes de l'époque.

Murasaki Shikibu s'est à l'origine appelée Tō-shikibu  (Tō étant la lecture chinoise (on'yomi) du caractère « glycine » qui commence le nom des Fujiwara, qui signifie « champ de glycines »).
Murasaki qui veut dire « pourpre », vient d'un sobriquet qu'on lui donne à la cour, d'après un personnage du Dit du Genji.
Selon une autre légende ce nom de Murasaki fait référence à l'attachement qu'aurait conçu pour sa mère l'empereur Ichijō dont elle fut une des nourrices. Celui-ci appela sa fille Murasaki en souvenir du poème :
Lorsque l'herbe pourpre est en pleine couleur,
On voit à peine les autres plantes qui poussent dans le champ !
Quant à Shikibu, cela fait référence à la situation de son père, shikibu-taijō dans la hiérarchie de la cour.

Dit du Genji, ce grand classique de la littérature universelle dont Borges disait qu’il n’a jamais été égalé, fut écrit au début du onzième siècle par dame Murasaki, une aristocrate qui vécut à la cour impériale de Heian-kyô (l’actuelle Kyôto).
Cependant, écrit René Sieffert qui a travaillé à sa traduction près de vingt ans, « pas un instant je n’ai eu le sentiment d’un véritable dépaysement, ni dans le temps ni dans l’espace, mais au contraire me hantait l’impression constante d’être engagé dans une aventure mentale étonnament moderne. Il m’a semblé découvrir des situations, des analyses, des dialogues qui pouvaient avoir été imaginés hier, si ce n’est demain. »
Ce « roman-fleuve », qui retrace le destin politique et la riche vie amoureuse d’un prince, le Genji, vaut autant par la vigueur de la narration que par l’évocation d’un climat, une atmosphère, un état d’âme, les accords d’une cithare ou le parfum d’un prunier en fleur – illustration parfaite de l’impermanence de ce monde et de la vanité ultime de toute entreprise humaine.

bix_229 a écrit:Je crois que le nombre considérable des personnages, c' est aussi le problème avec les grands romans chinois : Le Voyage en Occident,  Le Reve dans le pavillon rouge, Au bord de l' eau...
En tout cas pour les lecteurs français.

ArenSor a écrit:(m'étonnerais pas que ce soit le cas pour Tristram Very Happy )

« Le sol était là, de terre battue couverte de mousse. Mais au milieu de la cour sinuait, comme les boyaux d’un mouton, l’allée d’honneur pavée de pierre. »
« Les boîtes de victuailles, pour la beuverie de tout à l’heure, sont-elles garnies ? »
Cao Xueqin, « Le Rêve dans le pavillon rouge », Récit XL
« _ Est-ce également dans de l’eau de pluie de l’an dernier que fut infusé ce thé ? demanda la sœurette Lin.
_ Pour une personne de votre qualité, répondit la jeune prieure avec un petit rire froid, c’est au fond se montrer bien vulgaire, de ne pas même savoir goûter l’eau. Celle-ci est l’eau de la neige qu’il me fut donné, voilà cinq ans, de recueillir sur les fleurs des pruniers des frimas, alors que je séjournais sur le Mont du Tombeau de Xuan, dans le Monastère des Volutes d’Encens. J’en obtins tout juste de quoi remplir cette potiche du même bleu que la face d’un démon. Ne pouvant me résoudre à en boire, j’avais enfoui la potiche dans le sol. Je ne l’ouvris que cette été, et ne bus de l’eau qu’une seule fois. C’est aujourd’hui la deuxième que j’en use. Comment ne la reconnaissez-vous pas à son goût ? De l’eau de pluie datant de l’année dernière pourrait-elle avoir une saveur si délicate et si pure ? Comment consentir à en boire ? »
Cao Xueqin, « Le Rêve dans le pavillon rouge », Récit XLI
« À ces mots, Couple de Sarcelles se redressa de toute sa taille, face à sa belle-sœur, lui cracha de toute ses forces, au visage, toute la salive de sa bouche, puis dardant sur elle, en pointe, l’index et le majeur de sa main droite, éclata en invectives :
"Hâte-toi de fermer ta conasse de gueule et de décamper d’ici ! [… »
Cao Xueqin, « Le Rêve dans le pavillon rouge », Récit XLVI
« Lorsque je me récite le dernier de ces vers, je crois sentir, dans ma bouche, le vert d’une grosse olive. »
Cao Xueqin, « Le Rêve dans le pavillon rouge », Récit XLVIII
« Remarquant que son petit-fils était vêtu d’une robe à manches d’archer, en fin drap couleur de litchi, doublée de ventres de corsac, et couvert d’une tunique de feutre écarlate à broderies multicolores, rehaussées de filés d’or, bordée de satin vert de roche, dont le bas était orné de franges, l’Aïeule lui demanda :
"Neige-t-il donc ? »
Cao Xueqin, « Le Rêve dans le pavillon rouge », Récit LII
« La nuit passa. Rien à en dire. »
Cao Xueqin, « Le Rêve dans le pavillon rouge », Récit LXXXV

Tristram a écrit: (dans cette vieille édition de La Pléiade _ mais il y avait un index, si je me souviens bien ??)

ArenSor a écrit:

J'ai abandonné le Genji au bout d'une quinzaine de chapitres, noyé que j'étais pas les noms qui changent au fur et à mesure des récits. Le gros problème avec cette version (la seule disponible) est qu'elle ne comporte aucune note, ni tableau permettant de repérer les différents protagonistes et les relations qu'ils entretiennent entre-eux. Dreep l'a lu, peut-être Bix, d'autres ici ? (m'étonnerais pas que ce soit le cas pour Tristram )