Pascal Bruckner

  Pascal Bruckner
Né en 1948

    Pascal Bruckner est un romancier et essayiste français.

Sa thèse de doctorat, consacrée à l'émancipation sexuelle dans la pensée du socialiste utopique Charles Fourier ("Le corps de chacun est accessible à tous"), a été dirigée par Roland Barthes (et soutenue en 1975 à l'Université Paris VII).

Depuis 1986, il enseigne dans des universités américaines, notamment celle de New York. Depuis 1990, il est maître de conférence à l’Institut d'études politiques de Paris. Il collabore au Nouvel Observateur, au Monde et à Causeur.

Pascal Bruckner s’illustre d’abord, au milieu des années 1970, aux côtés des "nouveaux philosophes".

De 1983 à 1988, il a été membre du conseil d'administration d'Action contre la faim.

Il est par ailleurs signataire de l'appel de soutien à l'Initiative de Genève, plan de paix prévoyant la création d'un État palestinien aux côtés d'Israël.

De 1992 à 1999, il milite contre l'agression serbe en ex-Yougoslavie, en Croatie d'abord, puis en Bosnie et au Kosovo. En 1999, il défend l'intervention militaire de l'OTAN contre les forces serbes. En mars 2003, favorable à la destitution de Saddam Hussein, il appuie l'intervention militaire en Irak dans un article paru dans Le Monde, cosigné avec un groupe d'intellectuels, notamment Romain Goupil et André Glucksmann, qui participeront, trois ans plus tard, à la création de la revue d'orientation pro-occidentale Le Meilleur des Mondes. Deux ans plus tard, il critique dans Le Figaro l'impréparation de l'armée américaine, ainsi que l'usage de la torture à Abou Graib.

"Un bon fils" obtient le Prix Transfuge du meilleur poche français.

Outre ses activités d'écrivain, Pascal Bruckner est éditeur chez Grasset.      

topocl a écrit:D'après ton commentaire, je ne vois guère d'originalité dans cette "pensée".

Bédoulène a écrit:et si je comprends, il se cogne malgré les portes ouvertes !

Les pères brutaux ont un avantage : ils ne vous engourdissent pas avec leur douceur, leur mièvrerie, ne cherchent pas à jouer les grands frères ou les copains. Ils vous réveillent comme une décharge électrique, font de vous un éternel combattant ou un éternel opprimé. Le mien m'a communiqué sa rage. De cela je lui suis reconnaissant.

La maladie n'enseigne rien sinon qu'on peut la vaincre ; en ce sens, elle aussi m'a sauvé.

Être libre, c'est vouloir et pouvoir ce que l'on veut.

Tout enfant rêve de recréer ses parents, de les remettre sur le droit chemin.

Pour l'enfant, le père est un géant qui rapetisse à mesure que lui grandit.

L'enfant n'est pas gentil, il est juste faible et n'a pas encore eu l'occasion de manifester sa méchanceté.

Je compris alors le but de toute existence : marier la vérité et la beauté.

Un bon fils

Quand une pensée s'exprime au-delà de la simple relation des faits, elle tombe assez vite dans l'aphorisme affligeant.

La maladie n'enseigne rien sinon qu'on peut la vaincre ; en ce sens, elle aussi m'a sauvé.

Être libre, c'est vouloir et pouvoir ce que l'on veut.

Tout enfant rêve de recréer ses parents, de les remettre sur le droit chemin.

Pour l'enfant, le père est un géant qui rapetisse à mesure que lui grandit.

L'enfant n'est pas gentil, il est juste faible et n'a pas encore eu l'occasion de manifester sa méchanceté.

Je compris alors le but de toute existence : marier la vérité et la beauté.

Etc, etc...



J' attendais plus...

(commentaire récupéré)

Bédoulène a écrit:"Bah je crois surtout qu'il se fait plaisir" c'est peut-être une "autopsychothérapie"

Le bonheur ne constitue pas seulement , avec le marché de la spiritualité , la plus grande industrie de l'époque , il est aussi et très exactement le nouvel ordre moral .

Etrange contradiction de la doctrine des plaisirs quand elle se fait militante , reprend aux interdits leur force de pression et se contente d'en inverser le cours .

La pensée religieuse a "pour stricte condition que le salut ne doive en aucun cas advenir "alors que la visée laique du bonheur a pour exigence inverse que celui-ci advienne sans délai .

Vivre uniquement pour le bonheur , c'est donc vivre pour quelques instants et jeter le reste aux orties .Cela veut dire aussi que le malheur commence dès que le bonheur cesse alors que la majeure partie de l'existence échappe à cette alternative et se déroule dans un entre-deux boitillant fait de menues contrariétés , de préoccupations , de petits plaisirs , d'attentes , de projets .Nous voilà donc condamner à maudire la banalité tout en l'acceptant : elle est l'abîme qui nous égare et la grisaille conductrice de la lumière .Elle fait signe vers le merveilleux qu'elle recèle au double sens du terme, déploie et dissimule . Elle est indécidable ".

Bédoulène a écrit:bon à lire surtout pour l'écriture, c'est bon là ?

un beau flacon sans l'ivresse dedans l'euphorie

Nadine a écrit:Chrysta en parlait comme proposition et  base pour commencer à penser le bonheur : as-tu eue des réactions, du coup, propres à t'éclairer sur tes propres priorités ?

chrysta a écrit:Ce livre est une lecture que j'ai faite il y a longtemps, et dont j'ai repris certaines idées en base à ma réflexion pour mon mémoire de M1, notamment la partie sur "Le crime de souffrir" où il évoque Butler et sa contrée, Erhewon, où la maladie est punie comme un crime.