Aristophane

Aristophane (en grec ancien Ἀριστοφάνης / Aristophánês) est un poète comique grec du Ve siècle av. J.-C., né dans le dème de Cydathénéon vers 445 av. J.-C. et mort entre 385 et 375 av. J.-C.. Son œuvre à elle seule représente ce qui nous reste de l'Ancienne Comédie, et coïncide avec les années glorieuses d'Athènes sous l'administration de Périclès et la longue et sombre période de la guerre du Péloponnèse (conflit qui oppose la ligue de Délos, menée par Athènes, et la ligue du Péloponnèse, sous l'hégémonie de Sparte). Au tournant du Ve et du IVe siècle, alors qu'Athènes voit éclore des modes de pensée nouveaux dans tous les domaines, et que les mœurs politiques et sociales se transforment ou se dégradent, Aristophane cloue au pilori par de grands éclats de rire les politiciens démagogues et va-t-en-guerre, les citoyens en proie à une « judicardite » aiguë, cette pernicieuse manie des procès, ou les maîtres d'incivisme et de décadence.

Les arrières pensées et prises de position d’Aristophane sont bien développées dans la notice de Wikipédia que j’ai reprise ici.

Œuvre
Bien qu’Aristophane ait écrit 44 pièces, selon les érudits alexandrins (35 pièces originales, plus cinq reprises de ses propres pièces et quatre d’attribution douteuse), on ne possède pas l'intégralité de son œuvre dramatique : la plupart de ses comédies sont connues seulement par des fragments ou sont perdues ; seules onze nous sont parvenues :
• Les Acharniens (425) : où l'auteur intervient franchement dans la politique et combat le parti de la guerre ;
• Les Cavaliers (424) : il attaque ouvertement Cléon, le tout-puissant démagogue ;
• Les Nuées (423) : il raille Socrate, qu'il représente comme un sophiste ;
• Les Guêpes (422) : il tourne en dérision l'organisation des tribunaux athéniens et les manies des juges ;
• La Paix (421) : pièce antimilitariste encore plus cinglante que Les Acharniens ;
• Les Oiseaux (414) : il s'en prend aux utopies politiques et sociales ;
• Lysistrata (411) : il pousse jusqu'à l'absurde un utopique conflit entre les hommes et les femmes en y insérant un nouveau plaidoyer contre la guerre ;
• Les Thesmophories (411) : satire littéraire dirigée contre les finasseries d’Euripide et la misogynie de son théâtre ;
• Les Grenouilles (405) : nouvelle satire littéraire contre Euripide et la tragédie grecque en déclin ;
• L'Assemblée des femmes (392) : il tourne en dérision l'utopie sociale et politique du pouvoir des femmes ;
• Ploutos (388) : satire des mœurs semblable, par le thème de l'inégalité des richesses, à L'Assemblée des femmes.

L'Assemblée des femmes



Le propos est assez simple. Les femmes constatant que les hommes ne sont pas capables de gouverner la cité décident de les remplacer à l'Assemblée pour voter de nouvelles lois. Elles se déguisent en hommes en volant les vêtements de leurs maris et votent des lois qui mettent les biens en commun et instaurent une liberté sexuelle qui ne doit pas avantager les plus désirables hommes ou femmes. Le résultat n'est pas tout à fait probant...
la question que je me suis posée est celle du "féminisme", peut-on dire qu'Aristophane se moque des femmes en leur faisant voter ces lois "folles" ? sans doute mais en même temps, je ne suis pas certaine que le propos est "machiste" avec toutes les précautions à prendre face à un texte aussi ancien ancré dans un contexte culturel bien différent du nôtre et en réaction également à des théories exposées par Platon. Les hommes ne sont pas épargnés par la critique au vitriol des mœurs politiques et en tant que femme, il m'a semblé que la voix des femmes est bien traduite. Un bel article  en ligne "Simon Byl, « La métis des femmes dans l'Assemblée des femmes d'Aristophane », Revue belge de philologie et d'histoire, t. 60, no 1, Antiquité — Oudheid,‎ 1982", évoque la métis des femmes, c'est-à-dire la ruse, celle d'Ulysse qui est la force des faibles. On dirait maintenant des "dominés".  Malgré un humour souvent lourd, le texte continue à nous parler de la politique, de la place des laissés pour compte et du rôle du rire comme critique de l'ordre établi.
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Un post pour la journée du droit des femmes !

Merci pour Aristophane !
De lui, je pense avoir lu Les Oiseaux (?), et j'ai Les Nuées qui s'étiole sur ma PAL.
J'ai du mal à lire du théâtre, mais c'est un auteur qui a beaucoup inspiré (Rabelais, Montaigne, etc.), et qui fait partie des classiques que je devrais connaître. Diogène l'a pratiqué, je crois.

c'était le jour pour cette lecture Pinky même si cela devrait être tous les journées