Fédor Dostoïevski

Fédor Dostoïevski
(1821-1881)

Fédor (Fiodor) Mikhaïlovitch Dostoïevski est généralement considéré comme l'un des plus grands romanciers russes.

Après une enfance difficile auprès d'un père alcoolique et violent, il fréquente une école d'officiers et se lie avec les mouvements progressistes russes. Arrêté pour cette raison en 1849, il est déporté dans un bagne de Sibérie.
En 1854, Dostoïevski quitte le bagne et est incorporé comme simple soldat dans un régiment sibérien à Semipalatinsk. Un an après, il est promu officier, et sa vie devient supportable ; on lui permet d'écrire, de recevoir des lettres et de reprendre ses activités littéraires.

Il faut attendre 1860 pour que Dostoïevski obtienne la permission de s'établir à Saint-Pétersbourg et la liberté complète d'écrire.
Il se remet à écrire avec passion et publie dans la revue le Temps, puis dans l'Époque, qu'il dirige avec son frère Mikhaïl, "Humiliés et offensés" (1861), les "Souvenirs de la maison des morts" (1861-1862) et un grand nombre d'articles, d'inspiration slavophile, imprégnés d'une sorte de populisme mystique : les "Notes d'hiver sur des impressions d'été" (1863), en condamnant la civilisation occidentale bourgeoise, matérialiste et impie, veulent rappeler au peuple russe le sens de sa mission.

Et puis voici le temps des chefs-d'œuvre : "Notes d'un souterrain" (1864), "Crime et Châtiment" (1866), "Le Joueur" (1866), "L'Idiot" (publié dans le Messager russe en 1868-1869), "L'Éternel Mari" (publié dans l'Aurore en 1870), "Les Possédés" (publiés dans le Messager russe en 1871-1872), "Journal d'un écrivain", "L'Adolescent "(publié dans les Annales patriotiques en 1875).
Mais dans quels tourments, dans quelle détresse matérielle et morale ces romans sont-ils conçus ! Épileptique, joueur couvert de dettes et d'un caractère sombre, Dostoïevski mène d'abord une vie d'errance en Europe, au cours de laquelle il devient un fervent libéral pour son pays et surtout un patriote convaincu.

Vieilli, le teint terreux, il rentre à Saint-Pétersbourg. Ses derniers livres ont imprégné la mentalité de l'époque, et "Les Frères Karamazov" (1879-1880) lui valent la première place parmi les romanciers.

« C'est ce besoin continuel et presque maniaque de contact, d'une impossible et apaisante étreinte, qui tire tous ces personnages comme un vertige, les incite à tout moment à essayer par n'importe quel moyen de se frayer un chemin jusqu'à autrui, de pénétrer en lui le plus loin possible, de lui faire perdre son inquiétante, son insupportable opacité, et les pousse à s'ouvrir à lui à leur tour, à lui révéler leurs plus intimes replis. »
Nathalie Sarraute, « De Dostoïevsky à Kafka »

églantine a écrit:Intéressants ces sauts de cabris Tristam ! cheers
Mais d'où tu sors toutes ces citations qui rebondissent si promptement !

Quasimodo a écrit:(je me posais la même question ... merci Tristram !)

« …] tout texte est un intertexte ; d'autres textes sont présents en lui à des niveaux variables, sous des formes plus ou moins reconnaissables : les textes de la culture antérieure et ceux de la culture environnante ; tout texte est un tissu nouveau de citations révolues. »
Roland Barthes, article « Texte (théorie du) » de l'Encyclopædia universalis
« L'intertextualité parle une langue dont le vocabulaire est la somme des textes existants. »
Laurent Jenny, « La stratégie de la forme »

« Et si le sens des textes littéraires résidait non dans ses causes extérieures, le monde, l'auteur ou les sources de l'écrivain, mais dans le rapport que les œuvres entretiennent entre elles ? »
Sophie Rabau, « L'Intertextualité »

« La littérature est une chose inépuisable, pour la raison suffisante et simple qu’un seul livre l’est. Le livre n’est pas une entité close : c’est une relation, c’est un centre d’innombrables relations. »  
Jorge Luis Borges, « Note sur (la recherche de) Bernard Shaw », in « Autres inquisitions »

bix a écrit:J' ai pratiquement tout lu et relu.
Pas mal de livres qui m' avaient passionné dans ma jeunesse me lasseraient à présent.

« − J’allais chez vous, je vous cherchais, dit Raskolnikov, mais pourquoi ai-je tourné maintenant sur la perspective*** juste après la place aux Foins ! Je ne tourne jamais par là, je n’y passe jamais. Je prends toujours à droite après la place aux Foins. Et puis, ce n’est pas le chemin, jusqu’à chez vous ! C’est étrange !
− Pourquoi ne pas dire carrément que c’est un miracle !
− Parce que, si ça se trouve, c’est seulement un hasard. »
Fédor Dostoïevski, « Crime et Châtiment », sixième partie, III

« La compassion est la loi essentielle, la loi unique, peut-être, de l’existence de toute l’humanité. »
Fédor Dostoïevski, « L’Idiot », Livre deux, V

« N’oubliez pas que les raisons des mouvements humains sont, d’habitude, infiniment plus compliquées et plus diverses que celles qui nous servent à les expliquer après coup, et qu’il est rare qu’elles soient précisément définissables. Parfois, le mieux que puisse faire un narrateur est de se contenter d’une simple exposition des faits. »
Fédor Dostoïevski, « L’Idiot », Livre quatre, IV

tom léo a écrit:Pourtant et certainement, des lectures qui m'ont marqué, pour ainsi dire, existentiellement.

« Le bout de chandelle s’éteignait déjà depuis longtemps dans le bougeoir tordu, jetant une lumière glauque, dans cette chambre misérable, sur l’assassin et la prostituée, étrangement réunis dans la lecture du livre éternel. »
Fédor Dostoïevski, « Crime et Châtiment », quatrième partie, IV

« Il n’existe pas d’auteur dans l’histoire de la littérature occidentale qui abrase les terminaisons nerveuses aussi efficacement, qui explose les neurones aussi violemment, que Dostoïevski. »
Jim Harrison, « En marge », « Sept obsessions », IV, « Religion privée »

« − Fédor Dostoïevski a décrit avec une insurpassable tendresse des êtres abandonnés de Dieu. Il a découvert la valeur de l’existence humaine, dans ce paradoxe cruel qui veut que les hommes qui ont inventé Dieu soient abandonnés par Lui. »
Haruki Murakami, « Crapaudin sauve Tokyo » in « Après le tremblement de terre »