Nastassja Martin

Née à Grenoble/France. Anthropologue, diplômée de l’EHESS et spécialiste des populations arctiques. Elle est l’auteure d’un essai, tiré de sa thèse de doctorat dirigée par Philippe Descola : Les Âmes sauvages. Face à l'Occident, la résistance d’un peuple d’Alaska (La Découverte, 2016 ; prix d’Histoire de l’Académie française 2017) ainsi que d’un documentaire en cours, co-réalisé avec Mike Magidson, Tvaïan (Point du jour/Arte). Croire aux fauves est son premier récit.

Editeur: a écrit:" Ce jour-là, le 25 août 2015, l'événement n'est pas : un ours attaque une anthropologue française quelque part dans les montagnes du Kamtchatka. L'événement est : un ours et une femme se rencontrent et les frontières entre les mondes implosent. Non seulement les limites physiques entre un humain et une bête qui, en se confrontant, ouvrent des failles sur leurs corps et dans leurs têtes. C'est aussi le temps du mythe qui rejoint la réalité ; le jadis qui rejoint l'actuel ; le rêve qui rejoint l'incarné ".

Tristram a écrit:J'ai écouté le podcast hier, et je vais commencer (chronologiquement !) par Les Âmes sauvages (qu'apparemment Tom aurait lu). Je suis plus intéressé qu'averti ; j'ai du mal à intégrer l'avancée faite par Descola : à abandonner la (si commode) notion de nature...

Croire aux fauves, page 109, éditions "Verticales"
Les personnes comme Daria savent qu'elles ne sont pas seules à vivre, sentir, penser, écouter dans la forêt, et que d'autres forces sont à l'oeuvre autour d'elles. Il y a ici un vouloir extérieur aux hommes, une intention en dehors de l'humanité. Nous nous trouvons dans un environnement "socialisé en tout lieu parce que parcouru sans relâche", aurait dit mon ancien professeur Philippe Descola. Il a réhabilité le mot animisme pour qualifier et décrire ce type de monde; moi et d'autres l'avons suivi corps et âme sur ce chemin. Dans la phrase "les ours nous font un cadeau" (note de nadine : plus haut, Daria dit à l'auteur "parfois certains animaux font des cadeaux aux humains (...)Toi tu es le cadeau que les ours nous ont fait en te laissant la vie sauve") il y a l'idée qu'un dialogue avec les animaux est possible, quoiqu'il ne se manifeste que rarement sous une forme contrôlable; il y a aussi l'évidence de vivre dans un monde où tous s'observent, s'écoutent , se souviennent, donnent et reprennent; il y a encore l'attention quotidienne à d'autres vies que la nôtre; il y a enfin la raison pour laquelle je suis devenue anthropologue

Croire aux fauves, page 114, éditions "Verticales":
Je pense à Clarence, le vieux sage gwich'in de Fort Yukon en Alaska, mon ami et précieux interlocuteur pendant toutes les années où j ai vécu dans son village . Je l'ai toujours regardé avec des yeux amusés lorsqu'il me disait que tout était constamment "enregistré" et que la forêt était "informée"(...) C'est précisément pour cela que Daria et Vassia baissent la voix et chuchotent à l'aube, dans la yourte ensommeillée lorsqu'ils se racontent leurs rêves. Tu as peur de réveiller les autres ? je demande un matin. Non, je ne veux pas qu'ils nous entendent , dehors, répond Daria. (...) Ce n'est pas que je ne comprends pas ce qui m'arrive; ce qui m'est arrivé. Neuf ans que je travaille chez ceux qui "partent rêver plus loin", comme dit Clarence. Que fais-tu avec ta tente sur les épaules? je lui demandais il y a cinq ans lorsqu'il s'éloignait subrepticement hors de Fort Yukon vers la forêt. je n'entends rien ici. Je ne vois rien non plus. Trop de bavardage, trop de confort, trop de famille et pas assez d'autres. Too much fuss ! Je sors rêver plus loin.