Jorn Riel

merci Tristram, je pense que ses lectures peuvent panser pas mal de nos maux d'esprit.

bon résumé Bédou, ils font du bien ces racontars !

Le jour avant le lendemain



J'ai découvert Jorn Riel à l'occasion d'une (courte) relation amoureuse. Il était en pleine lecture de la série des racontars arctiques et ses éclats de rire exagérés pendant la lecture m'énervaient. J'en avais donc l'image d'un auteur comique, léger, sans grande profondeur, et partant de ce mauvais a priori, je n'avais pas franchement adhéré à la lecture quand il m'en avait proposé un (un safari arctique, je crois). Déçu, il m'avait proposé d'essayer quand même ce court roman qui avait été son point d'entrée et qu'il avait trouvé nettement moins drôle... peut-être que ça me plairait, du coup, à moi la rabat-joie!

Et bien ça m'a plu. Alors ce n'est pas une intrigue très originale. On est dans une commaunauté du Groenland, sûrement du 19e siècle, en tout cas qui n'a pas encore eu de contacts avec l'Occident, on suit une grand-mère et son petit fils qui se retrouvent isolés, abandonnés en apparence, par le reste du village. Ninioq, la grand-mère, va essayer de survivre avec lui, sans panique, en préservant l'espoir, alors qu'il n'y en a pas. Le récit est doux et amer à la fois, avec en fond l'évocation du mode de vie des inuits, leurs légendes, leur quotidien, que Riel connait évidemment assez bien. Le récit fictionnel des deux abandonnés et de leurs chiens s'entrecroise avec les flashbacks de Ninioq, qui raconte son enfance, son mariage-enlèvement, les anciens qui vont "s'asseoir sur le glace" quand ils sentent qu'ils sont un poids trop grand pour les autres et que leurs brus en ont marre de prémacher leur repas, et plein de détails de ce genre, dont je ne me souviens plus. L'idée de fond et le déroulé ressemble à Raga, de Le Clézio, mais avec une fiction beaucoup plus prenante. Ce n'est pas un chef d'oeuvre, c'est un roman de journaliste et pas d'écrivain peut-être, mais je pense que ça peut intéresser les lecteurs de Riel habitués à la légereté des racontars... et les amoureux du grand Nord évidemment.

A l'arrière du bouquin, un critique avait écrit "on n'oublie pas Ninioq" et six ans plus tard, je n'ai pas oublié Ninioq.

PS : j'ai trouvé que le livre méritait un meilleur titre que celui-là

J'avoue que Riel me fait rire aussi, mais il y a aussi un regard intéressant sur l'existence arctique : du coup, je vais lire ce livre !

merci Krosz, j'ai ri aussi avec cet auteur.

et tu voir l'amour mène aussi aux lectures

Bédoulène a écrit:merci Krosz, j'ai ri aussi avec cet auteur.

et tu voir l'amour mène aussi aux lectures

Haha oui par accident!

Le jour avant le lendemain




Ninioq, l’ancienne, est inquiète : le changement transforme son monde.

« Tout avait changé et continuait à changer. Si la mer, le ciel et les montagnes étaient tels qu’ils l’avaient toujours été, si les hommes continuaient à naître et à mourir, elle ressentait pourtant intensément que tout était en décomposition, qu’elle et sa tribu étaient en train d’abandonner la vie qui avait toujours été celle des hommes.
D’abord le renne avait disparu, ce qui avait été un grand malheur. Car sur ses traces étaient parties bien des tribus qui, autrefois, avaient peuplé le pays. Puis étaient survenues de longues périodes où les animaux de mer s’étaient tenus loin des côtes, entraînant de mauvaises chasses et des famines. Peut-être étaient-ce ces temps difficiles qui changeaient les hommes. Les tribus étaient devenues plus petites, plus sédentaires, et l’on avait commencé des querelles de sang qui se prolongeaient sur plusieurs générations. »

« À bien des points de vue, d’ailleurs, la vie de vieille femme lui paraissait aussi plaisante que celle de jeune femme. Parfois même plus amusante, puisqu’elle ne désirait plus tout ce qu’un être humain ne peut jamais atteindre. »

La vie des chasseurs nomades est évoquée, avec ses violences et malheurs, comme la famine, mais c’est le sort des vieillards qui est particulièrement souligné, qui vont s’exposer à la mort sur la glace lorsqu’ils sont devenus à charge.
C’est le départ du camp d’hiver pour celui d’été en kayaks et « bateaux de femmes », et les savoir-faire de Ninioq sont toujours précieux, qu’elle transmet aux plus jeunes. Pêche et chasse ayant été fructueuses, elle se porte volontaire pour le séchage de la provende sur une île à viande, avec son jeune petit-fils Manik qui en a exprimé le souhait, et Kongujuk la rhumatisante, qui meurt bientôt. Comme les autres ne viennent pas les rechercher, ils retournent au campement, où tout le monde est mort après une visite du grand bateau (des Blancs ; apparemment de maladie).
Ninioq raconte son existence et ses rêves à Manik, pressé de devenir son « pourvoyeur », mais qui a encore tant à apprendre…

« C’était en tout cas un fait que cela faisait longtemps qu’ils n’avaient pas contemplé de visages étrangers et que, partout où l’on voyageait, on ne rencontrait que ruines de maisons et emplacements de tentes abandonnés. »

« Manik buvait ses paroles. Il les prenait à lui, il les enfouissait au fond de sa conscience comme de précieux trésors et sentait qu’elles lui appartenaient comme elles avaient appartenu à tous les autres qui les avaient entendues avant lui. »

« Elle était fatiguée. Si fatiguée que la vie elle-même ne lui semblait plus souhaitable. Mais elle devait continuer à vivre pour le garçon. Elle n’avait pas peur de la mort. La mort viendrait comme une délivrance, un changement longtemps espéré dans cette existence à laquelle elle n’appartenait plus. Par contre, elle avait peur de la vie. Car la vie était devenue solitude, vide et crainte de ce qui pouvait arriver. Elle avait surtout peur pour le garçon. Que deviendrait-il quand elle mourrait ? »

C’est vrai qu’on ne rit guère dans cette évocation (malheureusement peu approfondie) assez effroyable de la vie des « eskimos » ; tout au long de cette lecture, j’ai pensé qu’elle ferait peut-être reconsidérer le retour aux sources "ethniques" en vogue actuellement chez les wannabes…

\Mots-clés : #mort #nature #solitude #vieillesse

merci Tristram, là encore l'homme blanc a de lourdes responsabilités

les vieillards qui se sacrifient, c'est aussi dans les tribus des indiens en Amérique du nord

Apporter des germes pathogènes involontairement est certes une responsabilité, mais qu'on a reconnue après coup me semble-t-il. Il faudrait se documenter davantage, là encore...
Oui, l'abandon des vieillards devenus à charge, plus ou moins volontairement et plus ou moins systématiquement, est une caractéristique répandue dans le "Nouveau Monde" ; je me pose aussi la question de savoir si les "Esquimaux", Inuits et autres, ne sont pas à proprement parler des Amérindiens...

trouvé : "En fait, les Inuit sont davantage similaires aux peuples habitant les régions arctiques asiatiques qu'aux peuples amérindiens."

OK, merci !