Leonardo Sciascia

Leonardo Sciascia (1921 - 1989)

Sciascia est né à Racalmuto, province d'Agrigente en Sicile, et comme la plupart des écrivains de cette région, il y est resté jusqu'à sa mort. Il commença à écrire des chroniques sur Regalpetra, le village où il enseignait en tant qu'instituteur. Et le livre, intitulé Les Paroisses de Regalpetra, lui donna d'emblée une place à part dans la littérature italienne. Une place qu'il ne cessa d'agrandir au fur et à mesure qu'il publiait une oeuvre ancrée dans la réalité sociale et politique de son pays.

Vivant dans un pays marqué par la corruption de la classe politique et de la Démocratie chrétienne, et par la gangrène de la mafia, il ne cessa de dénoncer les politiques, le clergé et la Maffia. Il pensait en effet que les artistes doivent refléter le courage, l'anti conformisme et éventuellement la résistance et la révolte dans leur vie comme dans leur oeuvre. Il était en cela influencé par le Siècle des Lumières et les écrivains français du 18e siècle qu'il connaissait et admirait. Et notamment Voltaire.

Leonardo Sciascia publie La Disparition de Majorana en 1975, trois ans avant son livre sur Aldo Moro. Son intérêt pour le savant sicilien, mystérieusement disparu en 1938, à l’âge de 32 ans, n’a rien d’anodin. Il effectue son enquête à un moment de grands troubles politiques. La brève carrière d’Ettore Majorana se déroule en Allemagne et en Italie, au moment où des régimes totalitaires se mettent en place en Europe. Pour un de ses maîtres, Enrico Fermi, le jeune physicien est un génie à l’égal de Galilée ou de Newton. C’est aussi un être tourmenté qui a déjà annoncé des intentions de suicide. L’hypothèse est donc qu’il se soit jeté dans la mer. Mais jamais son corps n’a été retrouvé. A-t-il cherché refuge dans un couvent? Emigré en Amérique latine?
Intuition

«Les morts se retrouvent; seuls les vivants peuvent disparaître»: l’enquête de Sciascia porte sur les derniers jours de Majorana, le contexte familial – une puissante famille, un crime affreux, une erreur judiciaire – et social – le fascisme omniprésent, les intrigues universitaires, la négligence de la police. L’écrivain ne conclut pas, mais son hypothèse est la suivante: Majorana a eu l’intuition, encore impossible à prouver, des dangers des découvertes récentes de la physique et il a choisi de se dérober à leurs conséquences. Quelques années plus tard, Hiroshima et Nagasaki lui donneront raison.

Le thème central de ce petit livre dense et passionnant de bout en bout, c’est donc bien la responsabilité du savant et de l’intellectuel en général. La parution de ce texte en feuilleton dans La Stampa a provoqué une polémique qui figure en annexe, avec la réponse de Sciascia, le tout d’une actualité brûlante encore aujourd’hui.

MORT DE L' INQUISITEUR

Au début du XVIIe siècle, en Sicile, un prisonnier enchaîné assomme dans un couloir du palais l'Inquisiteur venu l'interroger. Il est jugé, torturé et brûlé vif. Peu à peu, se dégage le visage héroïque du meurtrier épris de liberté, et celui, odieux, de son puissant oppresseur : l'Église. Mêlant humour et érudition ironique, Leonardo Sciascia se livre à une enquête minutieuse à travers les textes et les témoignages de l'époque.

« Mais la Sicile n’est qu’un espace imaginaire : comment y résider sans jamais faire jouer son imagination ? »

« "Il devient philosophe, parfois", pensait le jeune homme qui considérait la philosophie comme une sorte de jeu de miroirs dans lesquels de longs souvenirs et un bref avenir se renvoyaient une vague lueur crépusculaire d’idées, et aussi des images incertaines et déformées de la réalité. »

« À l’exception de quelques petites invectives, je n’entendais dire que du bien de Mussolini et du fascisme. »

« C’est ça, la dictature : un soupçon venimeux, un réseau de trahisons et de tromperies humaines. »

« Si je m’habitue à cette anatomie quotidienne de misère, d’instincts, à ce cruel rapport humain, si je commence à la voir dans sa nécessité et sa fatalité, comme d’un corps qui est ainsi fait et qui ne peut pas être différent, j’aurai perdu ce sentiment, d’espoir et d’autre chose, qui est, je crois, ce que j’ai de meilleur en moi. »

« Moi, le jour de Noël, j’ai joué avec mes cousins et mes camarades. J’avais gagné deux cents lires et quand je suis rentré, mon père me les a prises et c’est lui qui s’en est allé s’amuser. »